非人称存在の俳句という作句法

非人称存在の俳句では個我が消されている。 これが作句の基本となる。

一般的に個我とは、一人称であり自分自身ということであろう。俳句の基本という観点から考えれば、一人称省略は極めて当然の形式であるが、一人称が省略されてはいても句の中に個我が存在するのが普通である。しかし、非人称存在の俳句では個我は完全に消滅しており、主語としての人称は存在しないのである。つまり自分自身にとどまらず二人称、三人称を含めすべての人間の考えや行動が消されている。そう、非人称存在の句の主体は人に非ず、自然でありモノである。そして句の中でモノは風景や季語としての役割をするのではなく主体となる。虚ではなく実としての行動をしている。

ところで、例えば一般的な風景の俳句では個我が消されていたとしても作者の主観は主観として存在するのだが、非人称存在の俳句では主観が作者の意識から分離する。つまり、主観の客体への移行が行なわれるのである。主観がモノに乗り移り、モノが主観を持つことになるのである。

非人称存在の俳句は、主観をモノで表現するだけでなく、作者の主観が一句の対象（モノ）と一体となることがポイントである。そこでは作者の主観が一人称としてモノの中でそのまま表現されるのではない。主観がモノの中でいわば独立的に作用する客体として存在するのである。それは、作者がモノであり、モノが作者になるという自在性を意味する。ありていに言えば、モノが物を考え行動するのである。

もう一つの特徴は、個我が完全に消滅しているという前提を踏まえた上で、様々な人称に置きかえて鑑賞することも出来ることである。

文字どおり主語が一人称でも二人称でも三人称としてでも十分に様になった鑑賞が出来る句なのである。実体としての人称はない句でありながら、立ち位置を変えることでこうした鑑賞が出来る事から非人称存在の俳句は虚実自在であるといえる。

非人称存在の俳句のフォルムは以上の要件を満たし完成される。そして、これらの要件を充たしている非人称存在の俳句は人間存在の本質を捉えている。非人称存在の俳句は、いずれの対象（モノ）にも人間同様の霊魂が宿っており、アニミズムの世界が構成要素として不可欠なのである。

―モノとしてとらえた主体が、実は人間である自らの主観を独立的に説明していることで、客体の主観化を実現させている―この特徴を踏まえて非人称存在の俳句を作ることで、今までになかった俳句作りの道筋が一つ出来上がるのではないだろうか。非人称存在の俳句を心掛けることで、ともすれば主観が概念としてにじみ出るきらいのある俳句の弱点を克服する可能性も見出せる。一方俳句の持つ最大の特徴は現実と架空の二つの世界が両立することである。虚に遊び実に帰るという思考である。非人称存在の俳句を追求することで、図らずもこの虚実自在の世界への豊かな探訪を実現することになるようである。